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孔子与老子的思想的最大区别是什么？

1、孔子与老子的思想的最大区别是什么？

孔子与老子生在同一个时代，都处于东周末年的春秋时期。传孔子还问礼于老子。二人还交流过各自的思想学说。两人的思想都影响了中国两千五百多年。

孔子与老子最大的思想区别是，从宏观角度说，孔子主要推行的思想是“仁”和“礼”。老子主要推行的思想是“道”和“德”。

先看下孔子“仁、义、礼”思想

孔子言“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”意思是说君子对天下事，不刻意强求，不无故反对；没有薄，没有厚；没有远，没有近；没有亲，没有疏。一切按道义行事。道义，就是行事的标准和原则。

为人处事，他推行“恕”、“仁”、“智”学说。“恕”，就是己所不欲，勿施于人；“仁”，就是关爱别人；“智”，就是了解别人。

总结一下子就是说，孔子认为做人，自己要怀有仁，对待别人要有义、有礼。

而一个国家想要安定，政治平稳，孔子认为需要三条就够：“足兵”、“足食”、“民信”。第一，国力要强，要有足够的兵力做保障；第二，要有足够的粮食，百姓才能丰衣足食；第三，百姓要信仰自己的国家，这样才能把国家凝聚起来。

再看下老子的“道德”思想。

老子认为道是天地之祖，是万物之宗。是天下万物的先天之本，原始之性。其无形无象，无色无味，无情无欲，无所不备。大而不包，细而不入，不增不减，永恒常存。天地间的一切规律皆含于道中。

那这道如何与人事和社会相结合呢？是说人若恪守先天之性，不被后天的各种欲望所扰，顺应自然而行，身心自然康健；国若恪守其性，必然无为而治，天下也少了纷争。

而老子认为的治国之道，是上行下效，君正则民正，君邪则民邪。施政者不应禁令繁多，禁令繁多条款倍出，必为奸人所用，以令卡民，以令束民，百姓被束手脚，势必逆反，如此国将大乱。应施政宽仁，以德为政，顺天应人，自然无为。说治大国若烹小鲜，烹小鱼时不能常常翻动，否则鱼将碎之。治国之道，与此同理。国大，事必多，民必众，心必乱，风格各异，层次不一，人心难统。若施政者任其事多，自不多事；任其心乱，自不乱心；仁其欲生，自不生欲。不以法令条款强加人民，不以权谋巧智搅乱于民，如此国富民安，天下自然大顺。

总结一下就是，孔子觉得要把“仁、义、礼”的思想植入人的内心，而老子觉得人要顺其自然，要去欲还本，回归自性。

我以为，其实二者也有相像之处，孔子所推行的“恕、仁、智”思想，也正是老子所推行大道中“德”的具体表现。

孔子和老子的思想最大区别是什么？这个问题，我们要先从老子说起，再说孔子。俩人确实是有很大的不同，一个有为，一个无为。

老子

老子在《道德经》中，说过这么一段话：大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。

老子认为，他所认为的大道，没人懂得，没人依据道之德来行事的时候，那么仁义的概念就被提出来了，仁义的准则，就变得不可或缺，也为人所重视了。这个世界，很多人在崇尚智慧的时候，那么伪劣的丑态也就跟着也出来了。当人们失去了亲情了，那么就得提倡孝慈了。当国家昏乱不堪了，那么忠臣的出现，就也表现的尤为重要了。

老子是提倡无为的，那才是他的社会理想。可是呢，人越来越发展，心就越来越多，所必须提倡的东西就越来越多，这其实就是在补救。可是这样补呢，补来补去，未必有用，相反，使得人们生活更加不易，更加的苦。

孔子

孔子呢，提倡周礼，六艺......这用我们现在话讲，叫人文，文化文明。孔子认为作为一个人，乃至作为君子，有理想有抱负的人，应该学会这些，为人所用。用来干什么？用来处理这个败坏的社会，拯救人们于水火。和老子所走的路线，正是一正一反。

孔子非常重视礼，重视仁义礼智信。之所以重视，也正是因为缺失之故。

孔子和老子呢，俩人是见过面的。孔子曾经跟老子请教，老子让看看自己已经掉的所剩无几的牙齿，说牙齿虽硬，可是都坏掉了，舌头虽软，但完好无损。这就是老子所认为的道吧，是长生之法。

孔子也曾形容过老子，说老子是龙，他对其是难以望其项背了。因为孔子奔波一生，所重视所提倡的，虽说出于好心一片，一片冰心在玉壶，天地可表日月可鉴。但忙来忙去，其实都是在补窟窿。而老子的理想呢，是无为，无为之治，不是要去搞这么多乱七八糟的事情。老子的境界就高了，他是治大国若烹小鲜，如同家常便饭。

俩人呢，都可以涉及到修身问题，老子是反观自性，那就是道了，懂得此道，可以长生。孔子呢，是修身，约束，所以非常的重视周礼。这也是有为何无为的俩个截然相反的状态。

这些反差，实在是天壤之别，也可以说是他们俩人的区别吧。

孔子是儒家的创始人，老子是道家的创始者．孔子和老子思想的不同可以概括为儒道两家的主张不同．我们可以用三个简单的概念来分辨儒家与道家的不同．第一，儒家以人为中心，强调人的社会性；道家不以人为中心，重视人的自然性．第二，儒家以天为至高存在，凸显历史背景；道家以道为至高存在，展现宇宙视野．第三，儒家期盼天人和德，从向善到择善到至善，道家则希望与道和一．一个人如果喜欢不受拘束，自由选择他的生活方式，就这一点而言，显然比较倾向道家，而儒家就是要我们在社会上尽好自己的责任，所以儒家有一种责任感，压力比较大．

老子主张柔弱，象水，象小草，僻免大灾大的战争，孔子主张社会安定，通过礼，仪，仁，智，信的模式，影响了几千年。

一句话：孔子为人，老子为天。人背天，天不背人。老子改变不了人，孔子改变不了天。所以，各有各的道，各走各的路。

区别在于二者思想的着眼点不一样。

孔子思想与老子思想，要说区别，也可认为是千差万别，要说相似，也有相似之处。非要把二者思想进行对比，做个区分，只能说二者思想的着眼点不一样。孔子着眼于社会，希望以好的社会制度，来维系人的品性以及生活方面之和谐；而老子着眼于人自身，提倡以人自身之知足常乐等态度来维系人与人之间的和谐关系，这也有其合理性，人人都知足而不相争，又何来社会动乱一说？

或者就儒家和道家进行对比的话，大抵能够基本得出一个结论，孔子主要精力放在解决人与社会的关系上；而老子之主要精力则放在人与自然的关系上，这里的自然如果从人生层面来理解的话，就是“社会之我”与“自然之我”的关系。

1、儒家之孔子思想的着眼点：人与社会

对儒家多少有点了解的朋友应该都知道，孔子所处的时期是春秋末期。自周天子带头失德到孔子所处时期，周公当年立下的礼渐渐失去其束缚力，社会秩序混乱，子弑父，臣杀君的例子数见不鲜。面对“礼崩乐坏”的大环境，孔子认为是人们“不守礼”造成的，于是孔子花了将近一生的心力在竭尽全力去维护“礼仪制度”。

所以孔子思想中虽然涵盖了人生、社会等方方面面，但是有很大一部分是教人们守礼的。“礼”在当时的作用主要是维护社会秩序的。某种意义上说，人与社会之间，有一根名叫“礼”的绳子相互牵制，人不守礼，社会就动荡，而一个安定的社会，也不可能没有合适的“礼”存在。

因此，孔子究其一生竭力维护“礼仪制度”，实则是想借“礼”来调和人与社会的关系，继而维系社会稳定。所以孔子之思想的着眼点，某种意味上可以看成是“人与社会”。

2、道家之老子思想的着眼点：“社会之我”与“自然之我”

道家思想以其“无为”思想最有名，同时，道家思想里面有比较浓郁的“制衡自身欲望”的味道，于是，许多人认为道家有种“归隐山林”的出世之感。

其实，道家老子之思想重点，并未旨在要人不问世事，而是旨在告诉人们，社会争斗之源头，其实来源于人自身，即源于人过多的欲望，或者说是源于人对名利的追求。毕竟，有名利的地方，就会存在争斗。人因为贪求不属于自己的东西，贪求名声，好声色，好嫉妒，于是尔虞我诈、争斗就来了。

老子看到的人类社会之争斗来源，发现这些争斗看上去是人们不守“规矩”所致，实则是人败给了自己的欲望而已。所以，老子思想的着眼点，某种意味上就可以看成是处理好“社会之我”与“自然之我”的关系。

“自然之我”在老子思想中犹如初生的婴儿，一张白纸一般，没有社会气息之名利欲望，且无烦忧；而“社会之我”因被束缚于一些社会关系和名利斗争中，时刻需要面对名利物欲之诱惑。具体化来说，有的人陷入人情关系中的名利诱惑，而失去了内心，这里的内心，就可以看成是“自然之我”；而有的人，可以很好的制衡自身的欲望，即不让“社会之我”陷入困境，又不失去“自然之我”。

显然，老子所研究的，也就是他的思想之着眼点，某种程度上，实则就是告诉我们如何做到既不让“社会之我”陷入困境，又不失去“自然之我”。

3、老子研究人本身，孔子研究人与社会

许多人说孔子思想入世，老子思想出世，这是二者的最大不同点，但是，老子思想既然出世，为何还要留下这洋洋洒洒的几千字《道德经》？诚然，道家思想肯定是有出世气息的，但道家思想肯定不能是“出世”的学问。

如果非要将道家老子和儒家孔子比一比，说出个区分，那么，老子思想的着眼点可能更多在人本身，想着通过解决人本身的问题，人自身问题解决了，人人都平和心态了，社会又怎会因相争而乱？而孔子思想的着眼点可能更多在于人与社会，想着通过维护社会稳定之礼，以教化百姓的手段，让大家守礼，继而达到社会稳定的目的。

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注：图片来自网络。

谢邀！

孔子与老子思想，最大的区别，在于孔子赞成”有为”希望”入世”，而老子主张”无为”希望”出世”。

孔子在整《周易》时就整理出其中，”刚健有为”的思想，指出君子应该”自强不息” ，”厚德载物”。周游列国，虽然没有任何统治者，愿意接受并践行，他的政治理想，但是他还是，坚持不懈地为此奔波，抱着一种尽人事，听天命的态度，努力说服世人，接受自己的”仁”学。

老子则主张，顺应自然，不要勉强自己，不要试图用人力，去改变世界。老子始终要求世人，要懂得顺应”道”，遵循自然规律，不要”有为”（即用人力去破坏道）。

孔丘的思想是彻底的干涉，老子的思想是彻底的不干涉。

孔子想让人间的关系倡仁义礼智信；

老子认识天地的道法自然三生万物。

这问题问得我，不知道说啥好。老子和孔子有啥区别，读读《论语》和《道德经》不就知道了吗？主旨没啥区别，不过两个人的行事和论述重点不一样。

《道德经》说归真，大道，圣人之道断势用治。《论语》直接教我们识人用来断事，进而断势――每个有人生追求的人都有进步的权利并且教给你途径，所以夫子是至圣先师。

“巧言令色，鲜矣仁”，直真为入道之始，归真不是《道德经》的内容么？不过夫子把如何行事取舍教给我们了。《论语》第五第六第十一章是说夫子怎么引导学生的，那也是在教我们识人、因材施教的技巧。二三四八章说决策管理思维如何应用，十章是行仪之教，十二十三是管理的道和术，从十四到十八都说自持也是识人与治世之用。

十九章夫子主张以文教立人兴邦，呼应第一章总纲学而篇。第二十章，天子之治要！圣人之治。

夫子虽然没有国土，但承三皇人道之立。“天以夫子为木铎”，素王述训，天地人三极彝训。为什么“夫子之言性与天道，不可得而闻也”？因为天道在人行证，空口说不如直接教人行道弘道。至于性，在体为肝，为魂，人以魂为道，仁道即为天性，论语第四里仁篇说的不是天性么？全书都在说“仁”，人除了仁，哪有其它的性？《论语》看起来只是写了如何教人，但教知识的老师和教成贤成圣之道的圣人能是一样的层次吗？夫子怎么可能只是“教育家”？夫子是至圣先师！

颜回是万世师表，十三从师夫子，六年学成，然后做夫子助手、代师执教。“温故而知新，可以为师矣”，说的颜回，“不迁怒，不贰过”，贤哉回也！

第十一章11.8-11.11连续四章以“颜渊死”开头，千载之后痛惜之情仍然令人潸然泪下。

说不一样的人，无非不懂《道德经》说的啥。这么个答问的篇幅，总不会要我解《道德经》吧？还有，别把庄子书里的内容当真相，寓言非真，何况庄子外篇是伪撰的。想了解两书思想直接读原著就行了，除了论述重点有区别外，并没有不同。

而且《道德经》并不止一个版本，除了通行的王弼版，昆仑仙本也是真的。其它版本不知道啥时候面世，期待。但是无论有多少版本，主旨大意是不会变的。马王堆版字眼是有变化，但全书立意并没变动，大道就这一条，天人合一得解脱，别无它路。读书不要断章取义才好。

先不讨论《道德经》作者是不是李聃的问题，作此经的作者和夫子说的是一回事。

老子的思想都在《道德经》服天管。天地之间，一切自然平等

孔子的思想是服帝王管。君王之下三六九等，祖父压迫父亲克己复礼向后看，父亲压迫儿子克复礼向后看，后代都根据上一代的意志行事，在二千多年的孔儒伦理高压统治下，人与人之间尊卑压迫，阳奉阴违，对等互撕扯皮，制约科学发展。到了食不裹服时，仍然用尊卑压迫：不做安安饿俘，尤效奋臂螳螂！

其实两者都是落后思想，先秦诸子还算法墨两家思想先进。

老子的思想是自然和谐，道生有，有事实根椐。无生有，本质上自然而平等，没有严重的等级差别。信善如水，利万物而不争，不标榜，不粉饰。探索到一定程度，往往词不达意，所以知者不言。天地不仁，以万物而臽狗，除了天和地，万物都是平等的。

孔子的思想是克己复礼的实线，言者不知，把过去的事反复念叨，守旧。他的意识里，哪怕世界主剩下两个人，也没有平等二字，都是一尊一卑，一高一下的欺压，肉割不正不食，不忘摆架子。他的思想只把上流社会当人看，统治阶级是人，劳苦大众是民，尊卑对等压迫下没有和谐，比如在父亲仗着尊卑伦理的高压打骂下，儿子心里始终一股恨，又不知道恨什么，积下怨气终将暴发，不知谁倒霉，所以无和谐社会。但孔子也有和的说法，是用奴颜曲膝实践的。

孔子是教育家，是说，如果人们都按照这些去做了，社会则会正常运转。

老子是哲学家，告诉人们自然及社会的发展规律。

二者最大的区别是在哲学观念上。老子讲道法自然，“道生一、一生二、二生三、三生万物”。他看到事物是变化的、运动的、前进的，尽管有些抽象，但他是古典的扑素的辩证法的思想；而孔子主张“中庸”，即不偏不倚，平和守中。与此相顺应，行动上极力维护旧秩序，即“克己复礼”。因此，其是缺乏辩证思维的、僵化死板的、守旧的，看不到事物变化、前进的，目的在于维护旧秩序的理论。此即从二者的认识根源上看问题的，余者不叙。

道不同不相为谋。

面对礼崩乐坏的社会，孔子主张回到西周礼乐社会，孔子曰：吾从周。老子主张比孔子走的更远回到结绳记事社会，老子言：使人复结绳而用之。

老子认为社会就像水环境有自净功能不要过多的去束缚民众。孔子认为人与人应相亲近要有别于禽兽。两者强调的角度不一样，都有道理，而且相通，因为两人的天道观点一样，只是一个无为相信民众自己，一个积极有为改造社会。人天性不喜束缚，法律宽松民众就有活力符合老子的观点，而人性必将导致社会积痹时就要改造社会。

不拽词汇，用大白话表述吧，孔子告诉你在社会上怎么做人做事儿。老子厉害了，人家直接就告诉你这世道是咋回事儿。这世道有三个:天道、人道、地道。即然是人，做事儿的时候就走好人道，别违背天道，做事儿要地道！

孔子与老子思想的最大区别是什么？

孔子与老子思想的最大区别，老子是道家思想的祖师，是唯物辩证法的宇宙自然法则的哲学范畴。一阴一阳之谓道的老子思想，万物复苏，循环往复于阴阳对立统一规律的平衡，哲学思想的伟大代表人物。

孔子是儒家思想的先师，是唯物辩证法的科学范畴，教育人类做人的规矩。持家治国平天下的伟大思想家。

老子与孔子，是中华民族博大精深，文化底蕴的奠定人物，老子是哲学家的祖师。

孔子是教育思想家的先师。

这就是孔子与老子思想的最大区别。

我认为孔子和老子思想很多是对立的。

从心态上说老子是不自以为对，孔子是我是对的。